魏忠贤的存在，很大程度避免了大明朝的“内耗”。原因很简单，魏忠贤即便是坏事做尽了，他也是完全忠于皇帝的。否则等崇祯刚上台立足不稳，魏忠贤直接谋反，不就玩球了。

既然是忠于皇帝的，那一切事就好说。比如魏忠贤死后十几年，李自成打到北京城下，本来协商好了，崇祯割地赔钱，江山接着坐。对魏忠贤这样的人来说，既然是忠于皇帝嘛，皇上的事就是自己的事。肯定有钱捐钱，是没问题的。——但是对百官来说，我捐了钱，江山没了，换个地方我拿什么打点上下？

不独魏忠贤，刘瑾也是这样的。他们坏事做完，但因为缺乏一个属于自己的利益阶层，所以基本面还是向着皇帝的。只要这个基本面在，国家还是走不歪的。

至于党争，东林党干出来的没底线的事情多了，但因为几千年来，读书人已经形成了一套属于自己的伦理准则和利益标准，所以在斗争的过程中，皇帝的利益是放在第二位考虑的。换句话说，皇帝换了，东林党人该干接着干；但党争失败了，皇帝还在也没意义。

这事对立统一的地方在于：

对文人阶层来说，类似史可法这样的人，为国捐躯是没有问题的；但只要不捐躯，大家该内讧接着内讧。

所以相比之下，魏忠贤、刘瑾这样的人，尽管危害巨大，但因为他们和皇帝利益统一，斗争还是有底线的。