《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。此诗为李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出强烈的豪纵狂放的个性。  

一说《将进酒》我们就想到了“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”、“但愿长醉不复醒”等千古名句，尤其是在酒桌上更是至圣名言。不过“将进酒”可不止这一首，但凡劝酒诗都可名之。在李白之后，李贺也作了一首《将进酒》，只不过，这首劝酒诗可不像李白那首充满着磅礴豪情，反倒是有些香艳，诗句中也透露着一股丧气，颇有风月之所抒愁绪，欲以宴乐驱悲苦的感觉。

李贺《将进酒》：  

琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓。皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落红如雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。  

将进酒

前面的篇幅都在写这个喝酒的场景，酒壶、杯子、菜肴、美女应有尽有，还有吹笛打鼓动人音律、皓齿细腰美女舞蹈作陪，饮酒好不快活。后面开始突然一转说人生青春流逝太快，转眼就要老了，像那桃花一样落下的时候还是红红的，不如终日酩酊大醉，即便像刘伶那样爱酒的人死了也没有酒喝，此时不喝更待何时？  

咋看咋有道理呢！是吧？其实唐伯虎的“记得五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”和他的“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土”是一个意思，都在说生时不尽欢饮酒，死了什么都不是，什么也都没有了。这个说法确是站在了相对客观的角度，要知道，那个时候是信佛教和道教的，这两个教派对于人死后的事情都有解释，尤其是佛教的因果轮回，不过智慧的人都能看透那不过是一种臆造的景象。